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      仙女廟老街，這大一片原來(lái)都是清代舉人王景琦的故居，現(xiàn)在已經(jīng)被分成‘72家房客’，有的年久失修，屋子已經(jīng)漸漸殘敗。”姚師傅蒼茫的眼神看著眼前的這一段甬長(zhǎng)雨巷，悠悠的說(shuō)。彷佛在青磚黛瓦間看見(jiàn)了久遠(yuǎn)的歷史櫛風(fēng)沐雨而來(lái)，生于斯、長(zhǎng)于斯的姚師傅講起老街便如飲醇醪。一個(gè)城市，便有一個(gè)文化的根，江都仙女廟的根便在老街。
      回眸老街的過(guò)往煙云、繁華若夢(mèng)，以現(xiàn)實(shí)的吉光片羽敘述游子羈旅之情。作為仙女廟后人，保護(hù)老街責(zé)無(wú)旁貸，市長(zhǎng)在城市建設(shè)與改造工作座談會(huì)上亦強(qiáng)調(diào)，“對(duì)于老街保護(hù)要審慎改造，尊重群眾意愿，敬畏歷史，傳承歷史。”近日，作者專(zhuān)程來(lái)到老街，尋歷深巷古韻，探訪(fǎng)故老耆宿，得此文以饗讀者。
      仙女廟漢時(shí)為蔡家莊，吳王夫差開(kāi)邗溝于此，也就是現(xiàn)在的運(yùn)鹽河（老通揚(yáng)運(yùn)河）。清代咸豐年間，仙女廟米市已是全國(guó)四大米市之一，同時(shí)也是木業(yè)集散地，江西、浙江、兩湖的竹木從這發(fā)往全國(guó)各地。1853年，為鎮(zhèn)壓太平天國(guó)起義，施行全國(guó)的厘金制就是從仙女廟開(kāi)始的。仙女廟是揚(yáng)州歷史上的富郭首鎮(zhèn)，沿河兩岸數(shù)百家店鋪?zhàn)匀怀墒?。在龍川?shū)院，筆者見(jiàn)到清代揚(yáng)州八怪之一高翔的《仙女廟芒稻河官衙即事圖》，栩栩如生地再現(xiàn)了當(dāng)年老街因水而興的風(fēng)情，沿著運(yùn)鹽河兩岸舟楫云集，廛閈撲地。
      書(shū)院周院長(zhǎng)告訴作者，“長(zhǎng)3華里的老街出過(guò)很多名人，享譽(yù)海內(nèi)的星云法師、革命烈士江上青，清代舉人著名書(shū)法家王景琦、建國(guó)初期老街的北大、清華學(xué)子，傅作義的二女婿，現(xiàn)任海南省的副省長(zhǎng)姜斯憲等一批在全國(guó)有影響力的知名人士，揚(yáng)州有許多名產(chǎn)品也是發(fā)軔于仙女廟老街，如謝馥春香粉、景吉泰茶葉店、揚(yáng)州醬菜等。”
      老街分東大街、中大街、西大街，東大街已改造成商業(yè)街，中大街疏于保護(hù)，西大街是仙女鎮(zhèn)歷史與文化積淀現(xiàn)存最為豐富的地段。古建筑或氣勢(shì)恢宏、巍然大氣，或結(jié)構(gòu)精致、巧奪天工，與江都建筑之鄉(xiāng)美名相映相輔。漢代興起的“獅子大碼頭，一宋三門(mén)樓”（清林則徐的授業(yè)恩師宋氏） “江澤民總書(shū)記祖上舊居，即江石溪任職的大達(dá)輪船公司舊址”、“解放軍渡江前線(xiàn)機(jī)要處”、“高大古雅的同春巷方孝孺后人舊居”、“結(jié)構(gòu)精致的國(guó)民黨國(guó)會(huì)代議長(zhǎng)凌仁山舊居”、“接待過(guò)陳毅的江都縣黨部書(shū)記舊居”、“觀(guān)音庵”、“佛照樓舊址”、“月泰恒鞋帽店”、“百年老店大昌布店、乾泰源喜雨齋”，以及“臨河雄踞、氣勢(shì)非凡的王府”、“前后四進(jìn)、氣勢(shì)恢宏的清代書(shū)法家王景琦故居”、“江澤民總書(shū)記兒時(shí)記憶中的章臺(tái)旅館”、清安徽巡撫題書(shū)閔氏巨匾：“慈云永護(hù)”等一大批古建筑成為江都古鎮(zhèn)風(fēng)情、歷史景觀(guān)的代表作。老街的街巷是甕城的典范，稱(chēng)“鋸齒爭(zhēng)雄街”，它從漢至清逐步形成。
      “這些舊居現(xiàn)在或出租給他人居住，或公管使用無(wú)人維護(hù)，有的已出售，有的空關(guān)任由湮于塵泥，只有一部分由原住民居住。”周院長(zhǎng)惋惜的說(shuō)，“老街可以定位為江都‘傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)美食一條街’，利用老街資源，開(kāi)發(fā)文化商業(yè)產(chǎn)品。在進(jìn)行保護(hù)開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)上，由仙女鎮(zhèn)申報(bào)國(guó)家（?。┘?jí)歷史文化名鎮(zhèn)。”
      “以先改造一條街面為初步目標(biāo)，用麻石為材料，修整鋪好龍川老街的條石街，修舊如舊，還原歷史原貌。”院長(zhǎng)周正亮建言。“可借鑒揚(yáng)州老城改造的做法，給居住在老街的住戶(hù)一些政府補(bǔ)貼，按規(guī)劃要求維修房屋。對(duì)晚清舉人王景琦故居、民國(guó)國(guó)會(huì)議員凌仁山、傅作義女婿舊居等處，政府組織專(zhuān)家學(xué)者，制定方案，每年修整一所，打造老街亮點(diǎn)。可考慮將老街舊居作為一年一度花卉節(jié)的參觀(guān)點(diǎn)，對(duì)外展示江都源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化底蘊(yùn)。老通揚(yáng)河北仙女廟舊址可以復(fù)建仙女廟，還原歷史風(fēng)情習(xí)俗。”
     “老街保護(hù)與發(fā)展”這一恢復(fù)仙女廟歷史文化遺產(chǎn)的重頭戲被提上議事，緣起7月29日王炳松市長(zhǎng)召開(kāi)的江都老城區(qū)保護(hù)與發(fā)展座談會(huì)，禹王宮社區(qū)近日舉辦了“龍川老街保護(hù)與發(fā)展市民論壇”。政府、社區(qū)、學(xué)者、居民等各方代表參觀(guān)了老街歷史文化遺址，濟(jì)濟(jì)一堂共議老街美好明天。
      小扣柴扉久不開(kāi)……拍打著舊黃的木門(mén)，啪啪的聲音在弄巷里回蕩。踩著青石板斑駁的印痕，社區(qū)的姚師傅帶著大家來(lái)到王家，“王景琦的祖父原來(lái)是清朝中央一級(jí)的官員，父親做過(guò)府吏，也就是現(xiàn)在省一級(jí)的官員，那時(shí)宅院連綿數(shù)畝，家業(yè)很興旺。”
    王景琦是清光緒二十八年舉人，揚(yáng)州著名書(shū)法家。楷書(shū)工秀，晚年益遒逸，求字者極多，有“字冠八邑”之譽(yù)，他書(shū)寫(xiě)的古大明寺鑒真和尚遺址碑記，一在揚(yáng)州大明寺，一在日本奈良唐招提寺，其影響之大，不可忽視。
     初見(jiàn)王景琦侄孫夫人丁曼平，雖年過(guò)六旬卻氣質(zhì)優(yōu)雅，滿(mǎn)頭銀絲更顯得精神奕奕。她說(shuō)起故居往事如數(shù)家珍，聽(tīng)者宛若親見(jiàn)，“王家故居見(jiàn)證了清朝的覆滅、抗日的戰(zhàn)火、文化大革命，墻高處的坑洼就是被當(dāng)年的紅衛(wèi)兵鑿的，可是這么多年依然屹立不倒。王景琦就是在這間廂房出生的，清朝仙女廟縣衙大人也在這里住過(guò)，墻面青磚的花紋是清朝官員的專(zhuān)用，磚與磚之間用糯米汁粘的嚴(yán)絲合縫，一百多年的風(fēng)吹雨打都沒(méi)有隳損。”
      “貯酒真須百斛舩，尋山猶費(fèi)幾兩屐。”王景琦俊逸出塵的手跡懸于室壁，屋內(nèi)古韻盎然，陽(yáng)光透過(guò)天井斜斜的灑進(jìn)客廳，丁曼平樂(lè)見(jiàn)老街的保護(hù)與修繕，“在這里生活了幾十年，一草一木都有感情，作為一個(gè)老街的居民，很希望看到老街有所保護(hù)和發(fā)展。”
      11月24日揚(yáng)州市迎接鑒真法師坐像省親，今年是日本奈良唐招提寺鑒真坐像回國(guó)探親３０周年紀(jì)念，揚(yáng)州市與奈良市也正式締結(jié)為友好城市。
     “或可利用這樣的名人效應(yīng)打出江都的文化牌。”市政協(xié)委員、龍川書(shū)院周院長(zhǎng)說(shuō)。市民代表滕艷也表示，如再不加快龍川老街文化的保護(hù)開(kāi)發(fā)，仙女廟遺跡將有消亡的可能。一味地開(kāi)發(fā)成鋼筋水泥的住宅，會(huì)是仙女鎮(zhèn)文化的一大損失。制約老街改造的瓶頸，資金是關(guān)鍵?？煽紤]以開(kāi)發(fā)旅游資源、佛教文化為主線(xiàn)，引進(jìn)企業(yè)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作，可借星云大師的影響力，籌集民間資金，啟動(dòng)改造。也可建立專(zhuān)門(mén)網(wǎng)站，進(jìn)行擴(kuò)大宣傳。市民丁先生就老街改造資金來(lái)源說(shuō)：“一是政府出資；二是號(hào)召江都籍在外能人，海外華人捐資，并樹(shù)碑留名以示褒揚(yáng)。”
     禹王宮社區(qū)徐正英書(shū)記感言，“我們雖不能與其它地方相比，但我們有我們的特色，這也是江都的驕傲。進(jìn)入‘人文之旅——民間傳說(shuō)游’，展示‘龍川仙旅、春江花都’這一品牌，游子還鄉(xiāng)游和尋覓仙女老街的舊貌風(fēng)情，這是一種溫馨，一種懷舊。不能讓老街在我們的手上消失，要做歷史與文化的傳承人，為子孫留下歷史財(cái)富。”
     社區(qū)老姚領(lǐng)我們回程，一路行來(lái)，娓娓向眾人道說(shuō)，“我小的時(shí)候運(yùn)河兩岸都靠舟楫來(lái)往，那時(shí)還沒(méi)有橋，沿河兩岸熱鬧的很，還記得那時(shí)候禹王宮沒(méi)有拆，既漂亮又輝煌，里面很大很美，那柱子兩個(gè)小孩都抱不過(guò)來(lái)。”人煙繁華、歌吹沸天的老街在每一個(gè)老街人的心里都是一個(gè)久久縈懷的夢(mèng)想。
      仙女廟老街的早晨,不是被月光撤離時(shí)驚醒的,不是被晨曦初露時(shí)驚覺(jué)的,甚至不是被雷聲、雨聲、風(fēng)聲驚動(dòng)的。怎么醒來(lái)的?那一塊塊麻條石知道,那兩旁緊閉上閂的鋪門(mén)知道,那一盞盞間隔不遠(yuǎn)的路燈知道:是由東到西的腳步,是由遠(yuǎn)到近的吆喝,是由小到大的響動(dòng),將空空蕩蕩,冷冷清清,靜靜悄悄,一下子變得踢踢踏踏,熱熱鬧鬧,沸沸騰騰的。日復(fù)一日,年復(fù)一年,天就是這么亮的,門(mén)就是這么開(kāi)的,生意就是這么做的。
       踢踢踏踏的是腳步,熱熱鬧鬧的是吆喝,沸沸騰騰的是人流。走夫、販卒、手藝人,一行有一行的叫賣(mài),一人有一人的調(diào)門(mén),一聲有一聲的特色,瞌睡時(shí)聽(tīng),有點(diǎn)煩,有點(diǎn)躁,有點(diǎn)厭;閑暇時(shí)聽(tīng),有點(diǎn)趣,有點(diǎn)樂(lè),有點(diǎn)逗;需求時(shí)聽(tīng),有點(diǎn)盼,有點(diǎn)甜,有點(diǎn)喜。
　　 “補(bǔ)鍋哦——”
　　 “補(bǔ)缸哦——”
　　 “補(bǔ)碗——焗碗——哦——”
　　 “箍桶哦——”
　　 “炸炒米哦——”
　　 “彈棉花哦——”
　　 “修理藤椅——棕繃!”
　　 “香干——臭干——十二圩——五香茶干——”
　　 “換糖哦——”
      小孩子聽(tīng)到叫喊聲,最來(lái)神、帶勁、發(fā)歡,有溜到街上看稀奇的,有翻箱倒柜,到床肚里搜尋物件,偷偷換梨膏糖的,有拖鼻涕,灑口水,咽唾沫的,也有跟著學(xué)叫喚的,還有會(huì)惡作劇的,一喊就閃人,留下一串嬉笑聲在小巷里……
      手藝人,買(mǎi)賣(mài)人,老街上走動(dòng)多了,成了老面孔,老?？?老相識(shí),就是沒(méi)有交道,遇上刮風(fēng)下雨,困乏勞累,借躲在某一戶(hù)人家屋檐下避一避,歇一歇,站一站,誰(shuí)也不會(huì)嫌棄、冷眼、驅(qū)趕,有的還會(huì)遞過(guò)一張小爬爬,讓坐下;送過(guò)一杯涼開(kāi)水,讓解渴;有一句沒(méi)一句的,問(wèn)個(gè)長(zhǎng)道個(gè)短,彼此一笑而過(guò)。
       歲月如歌,生活改變了許許多多,那些耳熟能詳?shù)奶咛咛ぬぁ釤狒[鬧、沸沸騰騰聲,漸行漸遠(yuǎn)了仙女廟老街的早晨,有不少行當(dāng)恐怕已經(jīng)不為現(xiàn)代節(jié)奏所接納、所包容、所保留,然而,仙女廟老街的早晨,記憶中依然還是那么真實(shí),那么清晰,那么親切!
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