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“海絲”申遺共有九個(gè)城市組成 揚(yáng)州四個(gè)項(xiàng)目入圍“海絲”遺產(chǎn)點(diǎn)
2012年6月2日，北京大學(xué)考古文博學(xué)院副院長、文化遺產(chǎn)保護(hù)研究中心主任孫華教授來揚(yáng)，就海上絲綢之路申報(bào)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單重設(shè)對(duì)揚(yáng)州遺產(chǎn)點(diǎn)進(jìn)行現(xiàn)場考察評(píng)估。
目前，揚(yáng)州共有四個(gè)項(xiàng)目入圍“海絲”遺產(chǎn)點(diǎn)，分別是立即列入項(xiàng)目仙鶴寺、普哈丁墓，后續(xù)列入項(xiàng)目大明寺、揚(yáng)州城遺址（隋—宋）。
孫華教授此行，是受國家文物局委托，對(duì)海上絲綢之路沿線9個(gè)城市進(jìn)行集中評(píng)估。據(jù)悉，此次評(píng)估后，“海絲”有望列入國家文物局申遺預(yù)備名單庫。
揚(yáng)州：絲綢之路的閃耀明珠
絲綢之路是古代中國與西方所有來往通道的統(tǒng)稱，除了陸上交通以外，還有一條經(jīng)過海路到達(dá)西方的路線，這就是所謂的海上絲綢之路。
揚(yáng)州地處長江下游北岸、中國東海岸線中段，約在公元8世紀(jì)即已發(fā)展成為中國南北水路的樞紐、海上絲綢之路的著名港口。
“海絲”有南線和北線之分，北線為中國與日本、朝鮮的交通服務(wù)，始發(fā)港口主要有揚(yáng)州、明州、登州；南線則面向東南亞和印度洋、波斯灣，始發(fā)港口為揚(yáng)州、廣州、福州、明州。
在絲綢之路中，揚(yáng)州是一座極為重要的城市，因?yàn)榇筮\(yùn)河，揚(yáng)州在這條長時(shí)間被視為“東方世界主要國際交通路線”中，既是陸上絲路與海上絲路的連接點(diǎn)，也是海上絲路南線和北線的交匯點(diǎn)。
“可以說，揚(yáng)州是中國絲綢之路上的一顆閃耀明珠。”市文物局局長、大運(yùn)河聯(lián)合申報(bào)世界文化遺產(chǎn)辦公室主任、揚(yáng)州市申遺辦主任冬冰說。
兩遺產(chǎn)點(diǎn)成“海絲”立即列入項(xiàng)目
“海絲”申遺共有9個(gè)城市組成，分別是揚(yáng)州、福州、泉州、北海、蓬萊、廣州、寧波、南京、漳州。揚(yáng)州有四個(gè)項(xiàng)目進(jìn)“海絲”遺產(chǎn)點(diǎn)，分別是立即列入項(xiàng)目仙鶴寺、普哈丁墓，后續(xù)列入項(xiàng)目大明寺、揚(yáng)州城遺址（隋—宋）。
在6月2日的考察中，孫華分別赴上述四個(gè)遺產(chǎn)點(diǎn)進(jìn)行現(xiàn)場察看。揚(yáng)州市副市長董玉海陪同考察。
仙鶴寺現(xiàn)為江蘇省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，由穆罕默德十六世裔孫、西域先賢普哈丁于1275年創(chuàng)建。仙鶴寺融合了伊斯蘭建筑和中國古代建筑的風(fēng)格特點(diǎn)，曾于明清重修，至今仍存有宋、元、明、清四代伊斯蘭教文化遺跡。
普哈丁墓園現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，初建于公元十三世紀(jì)南宋時(shí)期，是一座典型的阿拉伯式建筑，也集合了揚(yáng)州建筑的傳統(tǒng)風(fēng)格，體現(xiàn)著中外建筑文化的交流。普哈丁墓是研究中國伊斯蘭教文化及中國穆斯林和回族等的重要佐證,同時(shí)也是中國和阿拉伯、波斯人民傳統(tǒng)友誼的歷史見證。
“海絲”申遺因揚(yáng)州加入更加完整
目前，無論是立即列入項(xiàng)目仙鶴寺、普哈丁墓，還是后續(xù)列入項(xiàng)目大明寺、揚(yáng)州城遺址（隋—宋），在揚(yáng)州都得到了較為完好的保護(hù)，發(fā)揮著旅游與交化交流的重要作用。
客觀來說，上述各遺產(chǎn)點(diǎn)正面臨保護(hù)壓力，如城市發(fā)展壓力、建設(shè)開發(fā)壓力等。市政府在不斷統(tǒng)一和提高認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，已經(jīng)著手制定政府規(guī)章和專項(xiàng)規(guī)劃，從管理和制度上緩解和控制開發(fā)壓力。
“海上絲路承載著不同文明文化價(jià)值、宗教信仰、生活方式的傳播，體現(xiàn)著作為文化線路的價(jià)值互動(dòng)和思想分享，而揚(yáng)州是這個(gè)商品、思想傳播鏈上至關(guān)重要的節(jié)點(diǎn)。海上絲綢之路文化線路一定會(huì)因包含揚(yáng)州的文化遺存分量和歷史地位而更顯豐富、厚重，海上絲路申遺也必定會(huì)因揚(yáng)州的加入而更加完整、真實(shí)。”冬冰說。
揚(yáng)州的海上絲綢之路史跡有哪些？
據(jù)揚(yáng)州市申遺辦相關(guān)人士介紹，目前經(jīng)研究梳理出來四個(gè)遺產(chǎn)點(diǎn)，分別為：大明寺、仙鶴寺和普哈丁墓、揚(yáng)州城遺址以及崔致遠(yuǎn)紀(jì)念館。當(dāng)然，“這幾處是目前經(jīng)研究梳理出來的遺產(chǎn)點(diǎn)，不是確定列入的，最終要等文本做出來才知道。”
大明寺
見證鑒真東渡、佛教?hào)|傳
大明寺始建于南朝宋孝武帝大明年間，故名大明寺。寺廟始建至今，已有一千五百多年，清初為“揚(yáng)州八大古剎”之首?！ ?
大明寺是中日兩國友好交往的歷史見證。唐代高僧鑒真大和尚應(yīng)日本學(xué)問僧榮睿、普照的邀請，為弘揚(yáng)佛法，前后歷經(jīng)十年磨難，先后五次東渡失敗，終于在第六次方能順利東渡，在日本受到日本人民的熱烈歡迎和尊敬，為發(fā)展中日兩國人民的文化交流和增進(jìn)兩國人民的友誼作出了積極的貢獻(xiàn)，并打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。今天，大明寺已成為中日兩國人民進(jìn)行文化交流的重要橋梁?！ ?
仙鶴寺、普哈丁墓
見證伊斯蘭宗教文化傳播
普哈丁墓和阿拉伯人墓碑就是宋代留下的伊斯蘭教文化在揚(yáng)州的重要人文景觀之一?！ ?
早在七世紀(jì)，揚(yáng)州就是連接海外與中國內(nèi)地的交通樞紐，海上絲綢之路的重要港口。據(jù)記載，穆罕默德曾派四位賢者來中國傳播伊斯蘭教，二賢傳教于揚(yáng)州。自此，阿拉伯伊斯蘭教文化在揚(yáng)州這塊土地上與本土文化相互結(jié)合、影響、滲透、融合，對(duì)揚(yáng)州的歷史文化產(chǎn)生了深刻的影響，逐步形成了有著民族與區(qū)域特色的歷史文化?！ ?
普哈丁是繼二賢之后于宋代(1265)來揚(yáng)州傳教的阿拉伯人士，由于他樂善好施、扶弱濟(jì)貧，贏得了揚(yáng)州穆斯林的擁戴，受到了當(dāng)時(shí)地方官的禮遇和保護(hù)。同時(shí)他十分尊重民情，在創(chuàng)建禮拜寺時(shí)，以中國古人心目中的吉祥物“鶴”的身軀從嘴到尾來布局建筑物，仙鶴寺由此而得名，現(xiàn)為中國沿海四大清真寺之一。自普哈丁至現(xiàn)代已歷七百多年，墓園一直受到揚(yáng)州穆斯林的珍視，也為歷代政府明令保護(hù)和修繕。新中國成立后普哈丁墓園古跡保護(hù)和研究受到政府的高度重視，同時(shí)也受到考古研究人員的關(guān)心。至今仍保存著宋、元、明、清的古跡，極有保存價(jià)值，成為中國和阿拉伯、波斯人民傳統(tǒng)友誼的歷史見證?！ ?
揚(yáng)州城遺址
見證唐代貿(mào)易交通樞紐
揚(yáng)州是國務(wù)院首批公布的歷史文化名城，而揚(yáng)州城遺址（隋—宋）又是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，其歷史、文物價(jià)值極高，在我國的城市考古中，也占有重要地位。揚(yáng)州建城歷史連綿，漢代以來城池位置變化基本未出此范圍，歷代城池相互疊壓，遺跡遺物埋藏十分豐富。遺址內(nèi)涵包括漢廣陵城、六朝廣陵城、隋江都城、唐揚(yáng)州城、宋三城、元代揚(yáng)州城、明清揚(yáng)州城，面積16.8平方公里，范圍覆蓋明清老城區(qū)及西郊、北郊大片區(qū)域。這在古代城址中較為罕見，其中隋、唐、宋揚(yáng)州城遺址在全國有著極其重要的影響和地位，是我國現(xiàn)存最為完整、內(nèi)涵最為豐富的中世紀(jì)城址。
揚(yáng)州城遺址是具有唯一性和不可替代性的歷史文化遺產(chǎn),從而對(duì)揭示揚(yáng)州城遺址豐富的歷史文化內(nèi)涵，提升揚(yáng)州城遺址的歷史文化價(jià)值有著極其重要的意義?！ ?
揚(yáng)州城遺址內(nèi)的遺跡、文物眾多，且代表性強(qiáng)、時(shí)代特征鮮明，是揚(yáng)州城遺址的重要組成部分，例如，大量精美的瓷器、瓷片以及船只等歷史文化遺存，包括本報(bào)最近報(bào)道的揚(yáng)州雙博館鎮(zhèn)館之寶——黃釉褐綠彩云紋罐(長沙窯)，這些珍貴文物的出土，充分說明了揚(yáng)州是我國東南地區(qū)當(dāng)時(shí)最大的經(jīng)濟(jì)城市，也是對(duì)外貿(mào)易、文化交流的最大國際城市。
信息整理：揚(yáng)州拓普電氣科技有限公司 信息來源：揚(yáng)州日報(bào)
目前，揚(yáng)州共有四個(gè)項(xiàng)目入圍“海絲”遺產(chǎn)點(diǎn)，分別是立即列入項(xiàng)目仙鶴寺、普哈丁墓，后續(xù)列入項(xiàng)目大明寺、揚(yáng)州城遺址（隋—宋）。
孫華教授此行，是受國家文物局委托，對(duì)海上絲綢之路沿線9個(gè)城市進(jìn)行集中評(píng)估。據(jù)悉，此次評(píng)估后，“海絲”有望列入國家文物局申遺預(yù)備名單庫。
揚(yáng)州：絲綢之路的閃耀明珠
絲綢之路是古代中國與西方所有來往通道的統(tǒng)稱，除了陸上交通以外，還有一條經(jīng)過海路到達(dá)西方的路線，這就是所謂的海上絲綢之路。
揚(yáng)州地處長江下游北岸、中國東海岸線中段，約在公元8世紀(jì)即已發(fā)展成為中國南北水路的樞紐、海上絲綢之路的著名港口。
“海絲”有南線和北線之分，北線為中國與日本、朝鮮的交通服務(wù)，始發(fā)港口主要有揚(yáng)州、明州、登州；南線則面向東南亞和印度洋、波斯灣，始發(fā)港口為揚(yáng)州、廣州、福州、明州。
在絲綢之路中，揚(yáng)州是一座極為重要的城市，因?yàn)榇筮\(yùn)河，揚(yáng)州在這條長時(shí)間被視為“東方世界主要國際交通路線”中，既是陸上絲路與海上絲路的連接點(diǎn)，也是海上絲路南線和北線的交匯點(diǎn)。
“可以說，揚(yáng)州是中國絲綢之路上的一顆閃耀明珠。”市文物局局長、大運(yùn)河聯(lián)合申報(bào)世界文化遺產(chǎn)辦公室主任、揚(yáng)州市申遺辦主任冬冰說。
兩遺產(chǎn)點(diǎn)成“海絲”立即列入項(xiàng)目
“海絲”申遺共有9個(gè)城市組成，分別是揚(yáng)州、福州、泉州、北海、蓬萊、廣州、寧波、南京、漳州。揚(yáng)州有四個(gè)項(xiàng)目進(jìn)“海絲”遺產(chǎn)點(diǎn)，分別是立即列入項(xiàng)目仙鶴寺、普哈丁墓，后續(xù)列入項(xiàng)目大明寺、揚(yáng)州城遺址（隋—宋）。
在6月2日的考察中，孫華分別赴上述四個(gè)遺產(chǎn)點(diǎn)進(jìn)行現(xiàn)場察看。揚(yáng)州市副市長董玉海陪同考察。
仙鶴寺現(xiàn)為江蘇省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，由穆罕默德十六世裔孫、西域先賢普哈丁于1275年創(chuàng)建。仙鶴寺融合了伊斯蘭建筑和中國古代建筑的風(fēng)格特點(diǎn)，曾于明清重修，至今仍存有宋、元、明、清四代伊斯蘭教文化遺跡。
普哈丁墓園現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，初建于公元十三世紀(jì)南宋時(shí)期，是一座典型的阿拉伯式建筑，也集合了揚(yáng)州建筑的傳統(tǒng)風(fēng)格，體現(xiàn)著中外建筑文化的交流。普哈丁墓是研究中國伊斯蘭教文化及中國穆斯林和回族等的重要佐證,同時(shí)也是中國和阿拉伯、波斯人民傳統(tǒng)友誼的歷史見證。
“海絲”申遺因揚(yáng)州加入更加完整
目前，無論是立即列入項(xiàng)目仙鶴寺、普哈丁墓，還是后續(xù)列入項(xiàng)目大明寺、揚(yáng)州城遺址（隋—宋），在揚(yáng)州都得到了較為完好的保護(hù)，發(fā)揮著旅游與交化交流的重要作用。
客觀來說，上述各遺產(chǎn)點(diǎn)正面臨保護(hù)壓力，如城市發(fā)展壓力、建設(shè)開發(fā)壓力等。市政府在不斷統(tǒng)一和提高認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，已經(jīng)著手制定政府規(guī)章和專項(xiàng)規(guī)劃，從管理和制度上緩解和控制開發(fā)壓力。
“海上絲路承載著不同文明文化價(jià)值、宗教信仰、生活方式的傳播，體現(xiàn)著作為文化線路的價(jià)值互動(dòng)和思想分享，而揚(yáng)州是這個(gè)商品、思想傳播鏈上至關(guān)重要的節(jié)點(diǎn)。海上絲綢之路文化線路一定會(huì)因包含揚(yáng)州的文化遺存分量和歷史地位而更顯豐富、厚重，海上絲路申遺也必定會(huì)因揚(yáng)州的加入而更加完整、真實(shí)。”冬冰說。
揚(yáng)州的海上絲綢之路史跡有哪些？
據(jù)揚(yáng)州市申遺辦相關(guān)人士介紹，目前經(jīng)研究梳理出來四個(gè)遺產(chǎn)點(diǎn)，分別為：大明寺、仙鶴寺和普哈丁墓、揚(yáng)州城遺址以及崔致遠(yuǎn)紀(jì)念館。當(dāng)然，“這幾處是目前經(jīng)研究梳理出來的遺產(chǎn)點(diǎn)，不是確定列入的，最終要等文本做出來才知道。”
大明寺
見證鑒真東渡、佛教?hào)|傳
大明寺始建于南朝宋孝武帝大明年間，故名大明寺。寺廟始建至今，已有一千五百多年，清初為“揚(yáng)州八大古剎”之首?！ ?
大明寺是中日兩國友好交往的歷史見證。唐代高僧鑒真大和尚應(yīng)日本學(xué)問僧榮睿、普照的邀請，為弘揚(yáng)佛法，前后歷經(jīng)十年磨難，先后五次東渡失敗，終于在第六次方能順利東渡，在日本受到日本人民的熱烈歡迎和尊敬，為發(fā)展中日兩國人民的文化交流和增進(jìn)兩國人民的友誼作出了積極的貢獻(xiàn)，并打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。今天，大明寺已成為中日兩國人民進(jìn)行文化交流的重要橋梁?！ ?
仙鶴寺、普哈丁墓
見證伊斯蘭宗教文化傳播
普哈丁墓和阿拉伯人墓碑就是宋代留下的伊斯蘭教文化在揚(yáng)州的重要人文景觀之一?！ ?
早在七世紀(jì)，揚(yáng)州就是連接海外與中國內(nèi)地的交通樞紐，海上絲綢之路的重要港口。據(jù)記載，穆罕默德曾派四位賢者來中國傳播伊斯蘭教，二賢傳教于揚(yáng)州。自此，阿拉伯伊斯蘭教文化在揚(yáng)州這塊土地上與本土文化相互結(jié)合、影響、滲透、融合，對(duì)揚(yáng)州的歷史文化產(chǎn)生了深刻的影響，逐步形成了有著民族與區(qū)域特色的歷史文化?！ ?
普哈丁是繼二賢之后于宋代(1265)來揚(yáng)州傳教的阿拉伯人士，由于他樂善好施、扶弱濟(jì)貧，贏得了揚(yáng)州穆斯林的擁戴，受到了當(dāng)時(shí)地方官的禮遇和保護(hù)。同時(shí)他十分尊重民情，在創(chuàng)建禮拜寺時(shí)，以中國古人心目中的吉祥物“鶴”的身軀從嘴到尾來布局建筑物，仙鶴寺由此而得名，現(xiàn)為中國沿海四大清真寺之一。自普哈丁至現(xiàn)代已歷七百多年，墓園一直受到揚(yáng)州穆斯林的珍視，也為歷代政府明令保護(hù)和修繕。新中國成立后普哈丁墓園古跡保護(hù)和研究受到政府的高度重視，同時(shí)也受到考古研究人員的關(guān)心。至今仍保存著宋、元、明、清的古跡，極有保存價(jià)值，成為中國和阿拉伯、波斯人民傳統(tǒng)友誼的歷史見證?！ ?
揚(yáng)州城遺址
見證唐代貿(mào)易交通樞紐
揚(yáng)州是國務(wù)院首批公布的歷史文化名城，而揚(yáng)州城遺址（隋—宋）又是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，其歷史、文物價(jià)值極高，在我國的城市考古中，也占有重要地位。揚(yáng)州建城歷史連綿，漢代以來城池位置變化基本未出此范圍，歷代城池相互疊壓，遺跡遺物埋藏十分豐富。遺址內(nèi)涵包括漢廣陵城、六朝廣陵城、隋江都城、唐揚(yáng)州城、宋三城、元代揚(yáng)州城、明清揚(yáng)州城，面積16.8平方公里，范圍覆蓋明清老城區(qū)及西郊、北郊大片區(qū)域。這在古代城址中較為罕見，其中隋、唐、宋揚(yáng)州城遺址在全國有著極其重要的影響和地位，是我國現(xiàn)存最為完整、內(nèi)涵最為豐富的中世紀(jì)城址。
揚(yáng)州城遺址是具有唯一性和不可替代性的歷史文化遺產(chǎn),從而對(duì)揭示揚(yáng)州城遺址豐富的歷史文化內(nèi)涵，提升揚(yáng)州城遺址的歷史文化價(jià)值有著極其重要的意義?！ ?
揚(yáng)州城遺址內(nèi)的遺跡、文物眾多，且代表性強(qiáng)、時(shí)代特征鮮明，是揚(yáng)州城遺址的重要組成部分，例如，大量精美的瓷器、瓷片以及船只等歷史文化遺存，包括本報(bào)最近報(bào)道的揚(yáng)州雙博館鎮(zhèn)館之寶——黃釉褐綠彩云紋罐(長沙窯)，這些珍貴文物的出土，充分說明了揚(yáng)州是我國東南地區(qū)當(dāng)時(shí)最大的經(jīng)濟(jì)城市，也是對(duì)外貿(mào)易、文化交流的最大國際城市。
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