南宋詩人楊萬里熱愛寶應荷文化
在中國古代大量的詠荷詩中，南宋詩人楊萬里的詠荷詩清新自然獨具一格，有的還成為兒童啟蒙詩，千百年來廣為流傳，膾炙人口，實是難能可貴。南宋時宋金兩國以淮河為界，寶應即在抗金前線。后來楊萬里作為南宋的使臣多次經邗溝出使金國，路過寶應時留下了《過寶應新開湖》等多首珍貴的詩篇。為此，本人特將他的詠荷小詩收集一處。
楊萬里（1127-1206），字廷秀，江西吉水人。紹興二十四年（1154）進士，任永州零陵丞，時張浚適謫永州，勉以正心誠意之學，因名其室為誠齋。并自號誠齋。后張浚拜相，將他薦于朝廷，孝宗初任奉新知縣，又召為國子監(jiān)博士，歷太常丞，太子侍讀等。淳熙末因朝議直言忤孝宗，貶筠州。光宗即位，召為秘書監(jiān)，又出任江東轉運副使。寧宗朝為寶謨閣學士。
楊萬里是我國歷史上高產的詩人，在宋代僅次于陸游，傳說他作詩2萬首，傳世4200首，與陸游、尤袤，范成大共為“南宋四大家”。其詩初學江西派，又學王石安，后崇晚唐，尤擅七絕，語言通俗明暢，風格清新活潑，構思新穎巧妙，筆下一派生機，時稱“誠齋體”，深受讀者喜愛。張镃評之為“目前言句知多少，罕有先生活法詩。”
他的五言詠荷詩如《玉井亭觀荷》：“蕖仙初出波，照日稚猶怯。密排碧羅蓋，低護紅玉頰。館之水精宮，環(huán)以琉璃堞。珠明浮盤戲，酒漾流杯曄。青筆尖欲試，綠箋皺還折。老龜大于錢，辛勤上團葉。忽聞人履聲，入水一何捷。”此詩對荷的生長過程寫得細致入微，其后對龜的描寫又生動活潑，充滿自然情趣。
當然他最出名的還是七言絕句，如《蓮花》:“紅白蓮花共塘開，兩般顏色一般香。恰如漢殿三千女，半是濃妝半淡妝。”以花比美人并不稀奇，但這首詩以成群的美女比喻滿湖的荷花，在詠荷詩中十分罕見。還有一首則更加出名，《曉出凈慈寺送林子方》：“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”林子方是他的好友，官居直閣秘書。凈慈寺是杭州宋代禪宗古剎，全稱“凈慈報恩光孝禪寺”，與靈隱寺為西湖南北山二大著名佛寺。此詩既是詠杭州西湖的名篇，后一聯更是歷史上詠荷的名句，堪稱“佳句本天成，妙手偶得之”。此外《大司成顏幾圣率同舍招游裴園泛舟繞孤山賞荷花晚泊玉壺得十絕句》之一云：“西湖舊屬野人家，今屬天家不屬他。水月亭前且楊柳，集芳園下盡荷花。”集芳園是宋高宗趙構建造的御園，“玉壺”也是御園，裴園是裴禧的園子，可見南宋定都杭州后對西湖的建設盛況。還有一首詩：“人家星散水中央，十里芹羹菰飯香。想得薰風端午后，荷花世界柳絲鄉(xiāng)。”這首詩寫得極象我們寶應東蕩之景觀，傳為過許昌作。另一首膾炙人口的七絕，常被作為兒童啟蒙詩，一直傳誦不衰，那便是《小池》：“泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”如果說送林子方一詩寫得豪情滿懷闊大壯美，這一首與之相反，更見天然嫵媚細致入微了。又如《木樨芙蓉盛開》：“先生住在萬山村，霧里云包不見痕。也被閑人知去處，芙蓉巷里木樨門。”寫出了一個隱士的佳境?！度幊跚锍藳鲂『沙厣稀罚?ldquo;芙蕖落片自成船，吹泊高荷傘柄邊。泊了又離離又泊，看他走遍水中天。”細玩之趣近于兒童。還有《暮熱游荷池上五首》中，有兩首也深受人們的喜愛：“玉礫金沙一徑長，暑中無處可追涼。獨行行到荷池上，荷不生風水不香。”“細草搖頭忽報儂，披襟攔得一西風。荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中。”不但觀察入微，而且對大自然的體味極為細膩，加上擬人妙筆，寫得出神入化。
楊萬里還有一首《憩懷古堂》詩，對荷塘動植物作了較為全面的描寫：“新葺懷古堂，舊臨郭璞池。去歲夏徂秋，無日不此嬉。茨菰無暑性，芙蕖有涼姿。今年池水干，老子來遂稀。豈惟來不留，亦復去靡思。朝來偶一到，又覺景特奇：水含霽后光，荷于風處欹。便有白鷗下，驚起翠羽飛。方池滟窗東，長池橫檐西。紅綠向背看，觴詠朝夕宜。此堂初無情，此池諒何知；如何涉斯世，乖逢亦有時？”詩的末尾聯系到自己仕途的坎坷，對美麗的荷塘不被人賞，正如自己不能施展抱負而發(fā)出的感慨。
楊萬里想施展什么樣的抱負呢？他是一個身經“靖康之難”的愛國詩人，生當山河破碎，國事飄搖的南宋，他力主抗金收復失地，反對偏安于江南，加之他秉性剛直，遇事敢言，所以宋孝宗很不喜歡他，終不得大用，一心憂國憂民，卻一生無權柄，無法抒展抱負。后奸相韓侂胄專權，請他為自家作《南園記》，他嚴正拒絕，棄官歸里，后屢召不赴。他為官剛正，不畏權勢，清正廉潔，家境貧困，居家十五年，家里人都不敢將時政告訴他，他常有“報國無路，惟有孤憤”之嘆，終憂憤成疾，書十四字別妻子而卒，時年八十歲。
選自劉世昌《中國荷文化》原題《楊萬里愛荷》
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楊萬里（1127-1206），字廷秀，江西吉水人。紹興二十四年（1154）進士，任永州零陵丞，時張浚適謫永州，勉以正心誠意之學，因名其室為誠齋。并自號誠齋。后張浚拜相，將他薦于朝廷，孝宗初任奉新知縣，又召為國子監(jiān)博士，歷太常丞，太子侍讀等。淳熙末因朝議直言忤孝宗，貶筠州。光宗即位，召為秘書監(jiān)，又出任江東轉運副使。寧宗朝為寶謨閣學士。
楊萬里是我國歷史上高產的詩人，在宋代僅次于陸游，傳說他作詩2萬首，傳世4200首，與陸游、尤袤，范成大共為“南宋四大家”。其詩初學江西派，又學王石安，后崇晚唐，尤擅七絕，語言通俗明暢，風格清新活潑，構思新穎巧妙，筆下一派生機，時稱“誠齋體”，深受讀者喜愛。張镃評之為“目前言句知多少，罕有先生活法詩。”
他的五言詠荷詩如《玉井亭觀荷》：“蕖仙初出波，照日稚猶怯。密排碧羅蓋，低護紅玉頰。館之水精宮，環(huán)以琉璃堞。珠明浮盤戲，酒漾流杯曄。青筆尖欲試，綠箋皺還折。老龜大于錢，辛勤上團葉。忽聞人履聲，入水一何捷。”此詩對荷的生長過程寫得細致入微，其后對龜的描寫又生動活潑，充滿自然情趣。
當然他最出名的還是七言絕句，如《蓮花》:“紅白蓮花共塘開，兩般顏色一般香。恰如漢殿三千女，半是濃妝半淡妝。”以花比美人并不稀奇，但這首詩以成群的美女比喻滿湖的荷花，在詠荷詩中十分罕見。還有一首則更加出名，《曉出凈慈寺送林子方》：“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”林子方是他的好友，官居直閣秘書。凈慈寺是杭州宋代禪宗古剎，全稱“凈慈報恩光孝禪寺”，與靈隱寺為西湖南北山二大著名佛寺。此詩既是詠杭州西湖的名篇，后一聯更是歷史上詠荷的名句，堪稱“佳句本天成，妙手偶得之”。此外《大司成顏幾圣率同舍招游裴園泛舟繞孤山賞荷花晚泊玉壺得十絕句》之一云：“西湖舊屬野人家，今屬天家不屬他。水月亭前且楊柳，集芳園下盡荷花。”集芳園是宋高宗趙構建造的御園，“玉壺”也是御園，裴園是裴禧的園子，可見南宋定都杭州后對西湖的建設盛況。還有一首詩：“人家星散水中央，十里芹羹菰飯香。想得薰風端午后，荷花世界柳絲鄉(xiāng)。”這首詩寫得極象我們寶應東蕩之景觀，傳為過許昌作。另一首膾炙人口的七絕，常被作為兒童啟蒙詩，一直傳誦不衰，那便是《小池》：“泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”如果說送林子方一詩寫得豪情滿懷闊大壯美，這一首與之相反，更見天然嫵媚細致入微了。又如《木樨芙蓉盛開》：“先生住在萬山村，霧里云包不見痕。也被閑人知去處，芙蓉巷里木樨門。”寫出了一個隱士的佳境?！度幊跚锍藳鲂『沙厣稀罚?ldquo;芙蕖落片自成船，吹泊高荷傘柄邊。泊了又離離又泊，看他走遍水中天。”細玩之趣近于兒童。還有《暮熱游荷池上五首》中，有兩首也深受人們的喜愛：“玉礫金沙一徑長，暑中無處可追涼。獨行行到荷池上，荷不生風水不香。”“細草搖頭忽報儂，披襟攔得一西風。荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中。”不但觀察入微，而且對大自然的體味極為細膩，加上擬人妙筆，寫得出神入化。
楊萬里還有一首《憩懷古堂》詩，對荷塘動植物作了較為全面的描寫：“新葺懷古堂，舊臨郭璞池。去歲夏徂秋，無日不此嬉。茨菰無暑性，芙蕖有涼姿。今年池水干，老子來遂稀。豈惟來不留，亦復去靡思。朝來偶一到，又覺景特奇：水含霽后光，荷于風處欹。便有白鷗下，驚起翠羽飛。方池滟窗東，長池橫檐西。紅綠向背看，觴詠朝夕宜。此堂初無情，此池諒何知；如何涉斯世，乖逢亦有時？”詩的末尾聯系到自己仕途的坎坷，對美麗的荷塘不被人賞，正如自己不能施展抱負而發(fā)出的感慨。
楊萬里想施展什么樣的抱負呢？他是一個身經“靖康之難”的愛國詩人，生當山河破碎，國事飄搖的南宋，他力主抗金收復失地，反對偏安于江南，加之他秉性剛直，遇事敢言，所以宋孝宗很不喜歡他，終不得大用，一心憂國憂民，卻一生無權柄，無法抒展抱負。后奸相韓侂胄專權，請他為自家作《南園記》，他嚴正拒絕，棄官歸里，后屢召不赴。他為官剛正，不畏權勢，清正廉潔，家境貧困，居家十五年，家里人都不敢將時政告訴他，他常有“報國無路，惟有孤憤”之嘆，終憂憤成疾，書十四字別妻子而卒，時年八十歲。
選自劉世昌《中國荷文化》原題《楊萬里愛荷》
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