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    寶應(yīng)學(xué)宮作為揚(yáng)州地區(qū)唯一的一座文廟，從1992年開始，寶應(yīng)縣政府籌資修復(fù)了大成殿，2004年，又重建了戟門、欞星門、鼎甲坊、泮池和迎秀橋等設(shè)施。遵照文化遺產(chǎn)“保護(hù)第一、合理利用”的方針，2015年寶應(yīng)學(xué)宮的修繕、布展工作再次開啟，歷經(jīng)一年，2017年1月，寶應(yīng)學(xué)宮修繕布展工作順利通過竣工驗收，修繕一新的寶應(yīng)學(xué)宮看點多多，為廣大市民提供了獨具特色的寶應(yīng)歷史人文景觀，更成為彰顯尊孔崇儒文化的窗口和平臺。
新建碑亭碑廊 強(qiáng)化保護(hù)“龜駝碑”
    繼寶應(yīng)學(xué)宮發(fā)掘出罕見清代“龜馱碑”后，由于該碑年代久遠(yuǎn)，長期風(fēng)吹雨淋日曬，碑體風(fēng)化腐蝕嚴(yán)重，根據(jù)文物保護(hù)法的相關(guān)規(guī)定，按照文物原址保護(hù)的原則，寶應(yīng)博物館將其立在原址加以紀(jì)念保護(hù)。由于赑屃背部留有安放石碑的凹槽，博物館將文物復(fù)原組合為石龜馱碑，在原址建立碑亭和碑廊，給“龜駝碑”安家。
    據(jù)考古專家說，這塊康熙五十六年建立的龜馱碑，是當(dāng)時縣令劉顯功撰文，贊頌康熙五十年布衣生員梁柱相等為重修儒學(xué)倡捐并主持復(fù)建明倫堂、欞星門等主體設(shè)施的義舉，特塑碑立傳，以示后人。
    10月初，寶應(yīng)博物館邀請揚(yáng)州文物碑拓專家對龜駝碑進(jìn)行拓片。值得一提的是，此次的拓片將直接粘貼在龜駝碑上，方便群眾直觀欣賞。石龜馱碑將300多年前雕刻工藝呈現(xiàn)在人們面前，為雕刻藝術(shù)史的研究提供了實例，也為寶應(yīng)學(xué)宮的開放展示增添了新的人文元素。
新建石碑碑亭 整合學(xué)宮歷史資源
    在“龜駝碑”的旁邊，矗立著三座石碑。分別是清乾隆年間的重修崇圣祠碑、清康熙年間的學(xué)田碑、清代翻刻南宋紹興年間的戊辰進(jìn)士題名碑及清代的題名碑。
    重修崇圣祠碑是2016年寶應(yīng)博物館工作人員在安宜水務(wù)站內(nèi)新發(fā)現(xiàn)的清代銘文石碑之一。建于清乾隆十八年，是時任寶應(yīng)知縣將堯年撰文褒揚(yáng)諸生捐資復(fù)建學(xué)宮崇圣祠、大魁亭等建筑而建的。崇圣祠是古代學(xué)宮建筑的重要組成部分，為進(jìn)一步研究寶應(yīng)學(xué)宮建筑規(guī)制、建筑格局，以及寶應(yīng)清代科舉情況提供珍貴史料，也為寶應(yīng)學(xué)宮的開放展示增添了新的人文元素。
    學(xué)田碑，又稱為寶應(yīng)縣學(xué)新增徐義田記，建于清康熙二十六年，由吏部左侍郎兼翰林院學(xué)士李天馥撰文。碑文記錄徐□興學(xué)田，供養(yǎng)學(xué)子治學(xué)科舉的事跡，為研究清代科舉制度提供了實物見證。
    學(xué)田碑背面是清刻宋紹興戊辰進(jìn)士題名碑。此碑為清代翻刻的石碑，記錄著南宋紹興年間的戊辰進(jìn)士題名錄。此榜分五甲，錄進(jìn)士338名。由于南宋年間進(jìn)士錄幾乎無存，此榜因有朱熹在榜內(nèi)而幸存，非常珍貴，對研究南宋時期的科舉制度具有重要的意義。
    最后一塊石碑，命名為題名碑，是因為由于碑首已經(jīng)殘缺，未見碑名。而背身皆鐫刻人名，故而暫定名為題名碑。
    寶應(yīng)博物館新建石碑碑亭，并對各石碑進(jìn)行拓片，方便直觀欣賞石碑的魅力。同時，將四座石碑?dāng)[放在學(xué)宮入口的左側(cè)，整合了與學(xué)宮相關(guān)的歷史資源，更打造了獨一無二的寶應(yīng)歷史人文景觀。
    值得一提的是，寶應(yīng)博物館在學(xué)宮內(nèi)新建了一排科舉考場，每間號舍不足1.5平方米，讓人感受到古代嚴(yán)厲的科考制度。與此同時，寶應(yīng)學(xué)宮將在今年啟動文創(chuàng)產(chǎn)品的營銷工作，為廣大參觀者獻(xiàn)上典藏文創(chuàng)珍品。
    據(jù)了解，春節(jié)期間，寶應(yīng)學(xué)宮對外免費(fèi)開放，日均觀眾量近千人。不少參觀者紛紛表示：修繕一新的學(xué)宮，不僅能幫助學(xué)子們了解尊孔崇儒的文化場所，同時為大家提供了獨具特色的寶應(yīng)歷史人文景觀，更成為傳承尊孔崇儒文化的人文載體和凸顯寶應(yīng)深厚歷史文化底蘊(yùn)的重要地標(biāo)。
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