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    高翔這個名字很現(xiàn)代，其實(shí)高翔是清代著名畫家，揚(yáng)州八怪中的重要人物，是一個畫派某種程度上的開創(chuàng)者，奠基人。

    揚(yáng)州八怪影響并在一定程度上催生了海派，但是誰催生了揚(yáng)州八怪？清初四畫僧之一的石濤貢獻(xiàn)很大。而高翔是石濤的關(guān)門弟子，石濤去世后，每逢清明，石濤墓前總會有高翔的身影，從不間斷，直至自己駕鶴西去。他一生不為官，是位非常有天賦的專職畫家，詩書畫印都很有成就，尤其山水最得石濤真?zhèn)?，清新、自然、大氣，不泥古。此外，中國畫中的指畫為人們津津樂道，它可以產(chǎn)生一種特有的毛筆所完全達(dá)不到的稚拙效果，潘天壽是指畫高手，而高翔則是指畫的開山鼻祖。

    山水畫繼承石濤衣缽

    清代的揚(yáng)州是長江流域的富庶之地，這里有很多富商大賈殷實(shí)人家，尤多鹽商。當(dāng)時的揚(yáng)州不僅富裕還很風(fēng)雅，有“家中無字畫，不是舊人家”之說，于是很多畫家在揚(yáng)州云集。

    康熙年間的一天，住在揚(yáng)州城天寧寺不遠(yuǎn)處的一個很有靈氣的小男孩發(fā)現(xiàn)天寧寺上空云靄繚繞，繚繞的云中似有山峰時隱時現(xiàn)。揚(yáng)州無山眾人皆知，小男孩被時隱時現(xiàn)的山峰吸引，不知不覺中走進(jìn)了天寧寺，原來著名的畫僧石濤正在揮毫畫山水。無山，小男孩從沒有看到過自然界的丘壑山巒，現(xiàn)在卻被石濤筆下的山水吸引住了。掛錫于天寧寺的石濤得了方丈的指示，要給殿側(cè)七十二間耳房，每間配一山水。石濤每天一幅，一畫畫了七十二天。小男孩一看看了七十二天，很有靈性的小男孩發(fā)現(xiàn)這位畫畫的大和尚實(shí)在太有本事了，這七十二幅山水幅幅不一樣，絕不雷同。這個小男孩就是高翔，他與石濤有緣，從此成了石濤的入室子弟。

    冬去春來，小男孩漸漸長大，成了揚(yáng)州城里的著名年輕畫家，而畫僧石濤在掛錫的天寧寺里圓寂了。得到大師真?zhèn)鞯母呦韬苡行⑿?，他為石濤守靈送葬，每年都去石濤的墳前掃墓。年復(fù)一年，數(shù)十年從不中斷，直到自己駕鶴西去。

他的指畫十分稚拙可愛

    高翔又稱高其佩，字韋之、韋三，號且園、南村、書且道人，是揚(yáng)州八怪中的本地人。大家知道金農(nóng)是羅聘的恩師，其實(shí)羅聘在金農(nóng)之外還有一位老師，這位老師就是高翔。

    揚(yáng)州八怪的形成離不開石濤，在一定程度上也離不開高翔，其指畫在其藝術(shù)生活中值得大書一筆。據(jù)說，高翔一次與朋友聚會，朋友知道他是丹青高手，要他作畫，找到了紙墨卻找不到筆，高翔為了不掃大家的興，居然用指頭蘸墨畫了一幅花鳥。這張花鳥照樣氣韻生動，生氣勃勃，還特別稚拙可愛。從此高翔的指畫一發(fā)不可收，無意中造就了一個新畫種，他自然也就成為了這個畫種的開山鼻祖。

    高翔晚年的指畫已爐火純青，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。他對指畫如醉如癡，經(jīng)常“甲殘至吮血，日匿頻燒燭”。他曾為兵部尚書盧舜徒畫像，與真人等高，畫成后，盧舜徒大喜：“神乎技矣！進(jìn)乎道矣！ ”

   真跡鮮少上拍場

   高翔山石常以“披麻皴”畫出，苔點(diǎn)恰到好處，很少渲染，筆法簡練，墨色淡雅，有空靈之感。樹干常用雙鉤技法，樹葉或圈或點(diǎn)，墨色清潤。他是石濤的學(xué)生，但畫并不與石濤相同，他的畫個性很強(qiáng)，正是石濤“師造化，用我法”的體現(xiàn)。高翔在山水、人物、花鳥、書法等方面無所不精，人們可以通過他的作品增加一些對揚(yáng)州八怪的認(rèn)識，收藏的境界有時并非體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)價值上，而在于收藏一段歷史，保存一段文化。

    目前來看，高翔的作品真跡很少在拍賣場上出現(xiàn)，拍賣價格每方尺在十萬元左右，但仍然是價值高于價格。這主要與高翔作品不多，且僅有少數(shù)專家學(xué)者認(rèn)識他所造成的。高翔是揚(yáng)州八怪中的重要人物，揚(yáng)州八怪又是一個承前啟后，影響深遠(yuǎn)的重要的畫派，他的畫作非常值得收藏。