探討揚州民俗文化旅游資源開發(fā)愿景
民俗是形成于民間，流傳于民間的一種文化現(xiàn)象。每個民族、群體、地區(qū)都有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，并且相沿流傳，有著悠久的歷史。它具體表現(xiàn)在社會組織、日常起居、歲時節(jié)令、人生禮儀、勞動娛樂和民間信仰等方面，或是以生活行為來表現(xiàn)，或是以語言、文學(xué)、藝術(shù)來表現(xiàn)，更多地是相互滲透、結(jié)合，形成了錯綜復(fù)雜的文化現(xiàn)象?？鬃釉f過“移風(fēng)易俗”（《禮記•樂記》），隨著時代的變遷，社會生活的變化，傳統(tǒng)的風(fēng)俗也隨著發(fā)生變化。
揚州是一座有著2500年歷史的文化名城。揚州文化在中國文化史上占有重要的地位。千百年以來，揚州人民在自己的生活中形成了飽含濃郁的揚州地方特色的習(xí)俗風(fēng)情，且具有極其豐富的文化內(nèi)涵。揚州民俗涉及范圍廣泛，內(nèi)容豐富多彩。具有鮮明地方特色的如歲時習(xí)俗、婚姻習(xí)俗、吃茶習(xí)俗、香會習(xí)俗、沐浴習(xí)俗、理發(fā)習(xí)俗、娛玩習(xí)俗等，這些揚州民俗文化現(xiàn)象，只是揚州民俗風(fēng)情寶庫中的極少一部分。介紹這些內(nèi)容，透過這些民俗事象，看到社會生活的不同側(cè)面，就能全面揭示了解揚州這塊土地上深厚的歷史文化內(nèi)涵，進(jìn)而為揚州的旅游事業(yè)服務(wù)。
人們出門旅游總是受到某種因素的吸引。吸引物的不同，必然造成人們旅游動機的不同，也就有了不同的旅游方式。據(jù)《中國旅游報》的一份調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，70.7%的人們出外旅游的目的是“體驗不同生活”與“改變環(huán)境，放松心情”。他們沒有具體的目的，而只是“重在參與”，“到此一游”。這部分游客來到揚州，我們一定要把揚州這座歷史文化名城最珍貴的東西奉獻(xiàn)給他們。民俗文化旅游，就屬于高層次文化旅游，可以使游客在精神上、文化新異上獲得一種享受，“體驗不同生活”，“放松心情”，得到知識和營養(yǎng)，使游客留下難忘的印象。
一、恢復(fù)歷史文化街區(qū)
揚州文化在中國地方文化中占有獨特的位置。揚州文化賴以生成和發(fā)展的社會經(jīng)濟主要是鹽業(yè)生產(chǎn)以及隨著鹽務(wù)活動的展開而昌盛發(fā)達(dá)的手工匠作和飲食服務(wù)業(yè)。因此，揚州文化的最主要的體現(xiàn)者是一般的手藝人和小商人。在現(xiàn)代社會里，怎樣才能將那些啟人智慧的巧思和巧藝，用實物的形式給人留下美好的回味，而不僅僅從歷史書本中去尋找呢？我們有責(zé)任做些工作。
1、保護(hù)、整治好東關(guān)古街和揚州教場
東關(guān)街是揚州城里最具有代表性的一條歷史老街。它東至古運河邊，西至國慶路，全長1122米，原街道路面為長條板石鋪設(shè)，這條街以前不僅是揚州水陸交通要沖，而且是商業(yè)、手工業(yè)和宗教文化中心。街面上市井繁華、商家林立，行當(dāng)俱全，生意興隆。陸陳行、油米坊、鮮魚行、八鮮行、瓜果行、竹木行近百家之多。這條街上“老字號”商家就有開業(yè)于1817年的四美醬園、1830年的謝馥春香粉店、1862年的潘廣和五金店、1901年的夏廣盛豆腐店、1909年的陳同興鞋子店、1912年的乾大昌紙店、1923年的震泰昌香粉店、1936年的張洪興當(dāng)鋪、1938年的慶豐茶食店、1940年的四流春茶社、1941年的協(xié)豐南貨店、1945年的凌大興茶食店、1946年的富記當(dāng)鋪，此外還有周廣興帽子店、恒茂油麻店、順泰南貨店、恒泰祥顏色店，朱德記面粉店等。這里是揚州手工業(yè)的集中地，前店后坊的連家店遍及全街，如樊順興傘店、曹順興籮匾老鋪、孫鑄臣漆器作坊、源泰祥糖坊、孫記玉器作坊、董厚和襪廠等。
和東關(guān)街緊緊相連的是東圈門古街區(qū)。兩條街現(xiàn)已結(jié)合起來共同規(guī)劃、整治、開發(fā)，能凸現(xiàn)揚州文化名城的非凡品位。這里除有老字號店鋪外，還集中了眾多古跡文物有個園、逸圃、汪氏小苑，有揚州較早創(chuàng)辦的廣陵書院、安定書院、儀董學(xué)堂，有明代的武當(dāng)行宮、明代的準(zhǔn)提寺、馬監(jiān)巷內(nèi)有建于康熙五十三年（1714年）的清真寺，有東關(guān)街西頭香火很旺的財神廟，廣儲門街口的磚砌圈門，拱門上還鑲嵌有“盛世巖關(guān)”四個大字。如今東關(guān)街東街口又發(fā)現(xiàn)了宋大城東門雙甕城遺址。名人故居就更有不少，其中有江上青（東圈門16號）、劉文淇（東圈門14號）、金農(nóng)（三祝庵）、汪伯屏（地官第14號）、何廉舫（東圈門22號）、洪蘭友（地官第10號）、熊成基（韋家井6號），曹起蟳（東關(guān)街238號）等。
這條街上有這么多寶貝，應(yīng)抓緊開發(fā)成旅游產(chǎn)品，用來集中展示明清時期揚州的歷史文化和民俗、民藝。
揚州教場是明、清時期駐軍的操練場地，方圓約1500平方米，后駐軍遷移后，民眾不斷蓋房建屋，到清代中葉以后逐漸發(fā)展成為揚州的商業(yè)、文化、游樂之地。歷史上的揚州教場和北京天橋、上海城隍廟、南京夫子廟、蘇州玄妙觀一樣，名聞遐邇。這里地方雖不大，卻薈萃了揚州市井生活的千姿百態(tài)，滲透著豐富多彩的民風(fēng)民俗。這里有幾多，書場多、面館多、賣藝多、攤販多。
聽書是揚州人最喜愛的一種消遣，過去這里書場密集成群，計有凌云閣、同樂、天盛（永樂）、鹿鳴、竹如軒、醒民、同興（柳村）幾家書場。每個書場門前都懸有一長方形木牌，正反兩面分別橫書“談古論今”、“醒世良言”字樣，下面豎寫演員姓名，開講書目。著名揚州評話藝人王少堂的《水滸》、戴善章的《西游記》、康又華的《三國》，仲松巖的《清風(fēng)閘》、朱德春的《八竅珠》、郎兆星的《綠牡丹》，同時在各書場開講，盛況空前。王萬青等的小曲設(shè)在“柳村”，后至者每多向隅之嘆。教場書場內(nèi)全是散座，設(shè)備簡單，書客們一面聽書，一面喝茶，一面吃點心，跑堂的遞毛巾把子，樂在其中。
有人統(tǒng)計，教場的吃食館有惜余春、陳萬興牛肉店、復(fù)興園、悅齋、九如分座、品香、靜樂園、第一樓、興隆館、老龍泉、春園、茗園、日照軒、如意園、碧螺春、四葉春、小覺林、漢陽樓、月明軒等19家。店面以茶社、酒館、面店為多。各做各的生意，各有各的特色，各有各的顧客。如四時春的湯元、如意園的餃面、月明軒的燒賣、靜樂園的肴面，都是膾炙人口的美味食品。揚州人辦事幾乎無一事不上茶館，無一日不去茶館。因此教場的茶館，家家生意興隆，高朋滿座。
在揚州教場中間空地上設(shè)攤賣藝、賣唱、搞雜耍的也很多，是百技雜陣的處所。有唱揚州小曲的，有說淮書的，有玩猴把戲的，有拉西洋景片子的，有打賣拳的，有變戲法的，有賣梨膏糖的，有擺棋攤子的，有相命、打卦的，有代寫書信的，有挑牙蟲的，有捏面人的，有合婚選吉推算流年的，有吹糖人的，真是應(yīng)有盡有。
揚州教場，由于熱鬧非常，因此攤販云集，有吃食攤子，玩具攤子，糖果攤子，蟲鳥攤子，舊貨攤子，古董攤子，菜攤子。各種攤販此往彼來，絡(luò)繹不絕，構(gòu)成一派繁榮景象。因此，長期以來，教場成了揚州人不可或缺的休閑活動中心。
在教場的北首有一座“望火樓”。它是全安救火會的?望臺，高有5層，是舊時揚州最高建筑，最高處還懸掛一鐘，遇有火警，鳴鐘聚眾，前往救火。
2、在古街區(qū)集中展示揚州的民俗、民藝、民間生活
①政府要加強領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真做好規(guī)劃工作
要全方位，高起點，科學(xué)地制定改造規(guī)劃。市政府要加強規(guī)劃的權(quán)威性、壟斷性，要制定一部古城保護(hù)、開發(fā)的行政法規(guī)。規(guī)劃既要有原則性，也要有可操作性，要細(xì)化。細(xì)化到哪一處、哪一戶，派什么用場。要有計劃地遷出東關(guān)街、教場街的必須遷出的公有住房的居民住戶，盡量以優(yōu)惠政策購回部分私有房屋；對一些確需在原處發(fā)展的私房住戶，對房屋結(jié)構(gòu)、內(nèi)外裝修、經(jīng)營品種等要服從市里規(guī)劃的統(tǒng)一安排。使規(guī)劃后的東關(guān)街、教場街能成為集中展示揚州歷史文化、民俗民藝及觀光購物的好場所，成為揚州旅游事業(yè)發(fā)展的一個新亮點。
要做足“古”、“土”、“文”這一文章，凸現(xiàn)揚州文化特色。要傳承古城文脈，保存歷史信息，發(fā)展旅游事業(yè)。在古街道的改造規(guī)劃中，對歷史古跡，要達(dá)到原真性，確保整舊如舊，原汁原味，使其“延年益壽”。不僅要保護(hù)好單體文物建筑物，而且要保護(hù)整體環(huán)境，對影響其瞻觀的，破壞歷史風(fēng)貌的，無礙大局的現(xiàn)代附屬建筑要痛下決心予以拆除。
②將東關(guān)街、教場街改造成揚州的步行老街
東關(guān)街、教場街的改造，要走東圈門古街改造的路子，不大拆大建，要恢復(fù)一些古跡，要將古建筑群所體現(xiàn)的歷史文脈得以延傳下去。如教場北首的望火樓要恢復(fù)，東關(guān)街的東、西街口要有標(biāo)志性建筑，磚砌圈門及“盛世巖關(guān)”坊額也要恢復(fù)。一些有價值的名人故居、歷史舊跡，現(xiàn)在雖然面目全非，也要想辦法予以恢復(fù)?；謴?fù)后陳列一些實物，可作參觀游覽用。東關(guān)街馬家巷禮拜寺，現(xiàn)還存一些建筑，兩棵古銀杏樹仍在，應(yīng)適當(dāng)清理恢復(fù)“禮拜殿”、“照廳”、“七奶奶井”，并將記載七烈女避難入清真寺殉節(jié)的悲壯事跡的碑刻移置到此。
揚州手工藝藝術(shù)中外聞名，應(yīng)將古街區(qū)的一些民居有計劃地開辟成專門場所，成為傳統(tǒng)特色文化藝人獻(xiàn)藝的舞臺。揚州燈彩、玉器、漆器、通草花、絨花、剪紙、刻紙、澆糖人、抖抖嗡、紙扇、木拖鞋、捏面人等藝術(shù)可以在這里制作、表演、銷售；揚州地方傳統(tǒng)戲曲文化，如清曲、揚昆、彈詞、評話、古箏可以在這里表演；茶藝、古玩、書畫等可以在這里展示亮相。
政府對傳統(tǒng)特色文化產(chǎn)品要給予扶持政策。市里應(yīng)成立總抓的旅游公司，旅游收入統(tǒng)一支配、安排。對一些后繼乏人的技藝，如揚州燈彩、揚州剪紙、揚州絨花、捏面人、揚繡等更要予以關(guān)注，給這些藝人提供基本生活費，提供專門場所安排適合人選學(xué)習(xí)其技藝，要堅持工藝美術(shù)大師帶徒津貼制，財政要給予專項撥款，搶救和保護(hù)這些傳統(tǒng)特色文化產(chǎn)品。表演或出售商品的收入，稅收管理費用予以照顧，使這些民間藝術(shù)瑰寶得以流傳下去，同時有關(guān)部門也要配合他們進(jìn)行技術(shù)更新改造，解決包裝攜帶等實際問題。
可規(guī)劃恢復(fù)一些“揚州老字號”。前文所說東關(guān)街及教場的一些“老字號”，要盡量恢復(fù)一些。這些老字號招牌，本身就有很大的含金量，要鼓勵老字號品牌的后人、傳人重操舊業(yè)，也可采用市場運作的方法，誰使用，誰付費，力爭將東關(guān)街建成老字號一條街。
二、開發(fā)揚州小巷游
揚州是個名副其實的巷城。歷史給這座城市留下了500多條叫得出名字的小巷。按縱橫平均計算，每隔20多米就有一條街巷。這些小巷，長長短短，彎彎曲曲，首尾相連，內(nèi)外相通，有的窄得只能容一人通過，“一人巷，一人走，一人讓”；有的巷口雖寬，卻愈走愈窄，臨近巷底，正當(dāng)“山重水復(fù)疑無路”之時，拐過一個直角彎，于是豁然開朗，迎來“柳暗花明又一村”；有的巷子，巷巷相套，曲折迂回，不熟悉它的人，走來走去，卻又回到原地，“七彎八扭，處處好走”，游人置身其中，如入迷宮。撲朔迷離的揚州小巷，給揚州這座文化古城披上了一層神秘的色彩。
揚州的巷名反映了揚州的歷史風(fēng)貌；揚州的巷名，充滿了文化氣息，值得玩味。從揚州巷名中也可反映出揚州是人文薈萃之地。如徐凝門街紀(jì)念唐代詩人徐凝；史可法路，紀(jì)念民族英雄史可法；太傅街紀(jì)念清代大學(xué)者阮元；大儒坊、正誼巷，紀(jì)念西漢大儒董仲舒；常府巷、粉妝巷、禾稼巷、得勝橋、張甲橋、卸甲橋、洗馬橋均以明代開國元勛常遇春取名；田家巷，系明崇禎帝之貴妃田秀英家居之地；李官人巷、青蓮巷、居士巷則紀(jì)念唐代大詩人李白在揚州的行蹤。還有大量的以官署機關(guān)取名的、以軍事設(shè)施取名的、以城門、城垣取名的、以寺、觀、庵、宮取名的、以商業(yè)集市和行業(yè)作坊取名的、以地形取名的、以動植物取名的、以姓氏取名的，十分豐富。
揚州小巷，巷名琳瑯滿目，值得玩味；巷形千變?nèi)f化，十分復(fù)雜，引人入勝；巷景，也千姿百態(tài)，豐富多彩。揚州古老的文化，大多沉淀在揚州小巷深處，說不定哪處小巷的古井、古樹、門樓、青磚灰墻上就留有一段值得讓你驚喜的典故。
進(jìn)行巷游，可以采取兩種形式：一是三五知己，以逛街的心情，深入到小巷中去，盡興地尋景兒，趕上哪巷進(jìn)哪巷。揚州小巷沒有北京胡同那么規(guī)矩，也沒有上海里弄那么洋氣。它一切都顯得那么自然隨意，更具有平民風(fēng)采。巷深不知底，忽而巷窄，僅一人通行，忽而道路寬廣，忽而絕處逢路，忽而曲徑通幽。這時你或許能看到唐代的銀杏，宋代的水井，明代的木屋，清代的鹽商住宅的磚雕門樓，或許還有什么園林山莊，市井民風(fēng)。當(dāng)你從喧囂的鬧市中抽身出來，轉(zhuǎn)入揚州小巷中，你就能深深體會到什么叫澄靜空明。在繁華的鬧市中尋覓到漢風(fēng)唐雨，宋韻明律，滿足你的求知欲和探奇興致，鬧中取靜，淺中求深，似遠(yuǎn)實近的街巷布局，給你的旅途生活增添樂趣。
第二種形式，就是旅行社組織巷游。當(dāng)然，要達(dá)到這種條件，有大量工作要做。需制作巷名簡介，整治街巷道路，拆除違章建筑，管理小商攤販，還要控制摩托車、三輪車的數(shù)量，有的街巷要禁止車輛駛?cè)?。否則，讓游客看到這個城市的負(fù)面，倒了游覽的味口。具體線路可以從個園南大門出來，進(jìn)東關(guān)街，逛歷史老街，穿馬家巷，進(jìn)東圈門，看瓊花觀、汪氏小苑、丁氏馬氏故居、江上青故居、青溪舊屋、熊成基故居、雙忠祠、鹽運司衙門、國慶路，進(jìn)教場民俗區(qū)；還可以從何園出來后，到南河下會館區(qū)、盧宅，進(jìn)丁家灣，游小盤谷、二分明月樓、劉莊，穿打銅巷、三義閣、富春巷、永勝街、大蓮花橋，進(jìn)入東圈門古街區(qū)。一路走來，既看到園林，又看到鹽商住宅，既經(jīng)過鬧市區(qū)，又進(jìn)入寧靜的小巷，既看到青石板路面，又看到江南傳統(tǒng)民居，必定給你旅途生活帶來詩情畫意。
在一些安排巷游的主要線路中，要有計劃地在一些典型的揚州民居中展示揚州的地方文化項目，如可以搞些揚州小戲、揚州曲藝、揚州剪紙、書畫表演，可以制作銷售揚州的旅游工藝品和土特產(chǎn)品，豐富小巷游的內(nèi)容。
三、做大做強沐浴業(yè)
揚州沐浴既是產(chǎn)業(yè)，也是文化，在開發(fā)揚州的旅游資源中，有著獨特的地位。
對大多數(shù)人來說，浴室只是一種純功能性的場所，而洗浴只是為了清除身上的污垢。但我們也要看到，洗澡背后積淀了豐富的文化內(nèi)涵。揚州沐浴文化的發(fā)展歷程說明沐浴業(yè)有著越來越廣闊的發(fā)展前景，沐浴業(yè)將會越來越美好，我們要力爭把揚州沐浴業(yè)做大、做強、做美，以滿足人們高雅生活質(zhì)量的需求。
1、揚州人的沐浴習(xí)俗由來已久
宋代有“浴池掛壺”之說（宋•吳曾《能改齋漫錄》），這里指的就是公共浴室。揚州有句俗語“澡堂的燈籠天天掛”。老揚州的浴室門口都要掛一個燈籠。《揚州畫舫錄》對老揚州的浴室情況有一段詳細(xì)的記錄：“開明橋之‘小蓬萊’，太平橋之‘白玉池’，缺口門之‘螺絲結(jié)頂’……各池并以白玉石為池，方丈余，間為大小數(shù)格，其大者近鑊，水熱，為大池。次者為中池。小而水不甚熱者為娃娃池。貯衣之柜，環(huán)而列于廳事者為座箱，在兩旁者為站箱。內(nèi)通小室，謂之暖房。除夕浴謂之洗邋遢，端午謂之百草水。”堂口房間，一般分為廂口，大小暖房、雅室等幾個等級。雅室設(shè)備十分考究，李斗在文中對此還記載“茶香酒碧之余，侍者折枝按摩，備極豪侈。……動費數(shù)十金”。
長期以來，揚州浴室的浴聯(lián)，也很有趣。位于三義閣的永寧泉浴室，至今仍留有楷書石刻對聯(lián)：“身離曲水精神爽，步上瑤池氣象新”，橫額為“臨流”二字，表達(dá)了洗浴者的心愿。浴池東門尚有折扇型的石額，刻有清代著名書法家吳讓之隸書“滌垢”二字，書于“丙辰首夏日”，距今已有140余年。仁豐里雙桂泉浴室，浴池外間刻有一副行書對聯(lián)：“滌舊垢以澡身，濯清泉而浴德”，橫額為“太乙香波”。灣子街已停業(yè)的雙福泉浴室，石刻對聯(lián)為“潔凈浴池流涓澗，源淵滄浪泛清波”，每個字都有“水”旁。
洗澡以后，修腳師傅來修腳、捏腳，真正是一種享受。修腳刀是“揚州三把刀”之一。刀具一般為5種，有槍刀、輕刀、條刀、片刀、刮刀。其刀最長不過六寸，最寬的也僅有寸余。揚州修腳師傅的獨特技藝以出手輕，刀路好見長，以修得凈，腳疾拿得清揚名，以下刀穩(wěn)準(zhǔn)狠，一刀病除而享譽。長期以來，不知為多少人拿嵌指、挖雞眼、片老皮、去腳病。修腳程序大致為先搶（修鏟指甲）后斷，拿嵌指，片（削）老皮，講究出手輕盈，搶得平，斷得圓，不老不嫩，刀路滑爽不出血，腳疾拿得凈，老繭片得清，表現(xiàn)出無限的神奇和功力。有人稱贊“揚州三把刀”中的修腳技藝是“肉上雕花”術(shù)。相傳揚州的修腳師曾為清朝乾隆皇帝修過腳，受到皇帝御封，賜為“君臣對坐”，故自稱“上行”。
揚州修腳刀，早已享譽海內(nèi)外。在長期實踐中，揚州修腳師研究出一整套治腳病的科學(xué)方法。如一般厚趾類的腳病用“槍法”；嵌指甲、甲溝炎、腳氣病等用“摘法”；雞眼、刺窩類用“撕法”；肉包趾甲、特殘趾甲用“劈法”；窄根深部的潛趾用“挖法”；去癢去濕用“刮法”。更為驚奇的是，醫(yī)院難以治療的腳病，揚州修腳師傅“手到病除”。各種媒體，包括朝日電視臺都拍攝了揚州修腳大師陸琴的專題片，播出后“揚州修腳”名聲更是大振。
2、揚州沐浴是一個特色旅游項目
目前，揚州有多少澡堂子？前兩年，解放日報的一個記者曾作過統(tǒng)計，市區(qū)大大小小有154家澡堂子，而到今天可能已發(fā)展到近300家。揚州服務(wù)業(yè)收入的1/10來自沐浴業(yè)，每50人中有1人從事沐浴業(yè)，從業(yè)人員數(shù)以萬計。2001年沐浴業(yè)營業(yè)額為3.4億元，2002年為5億元。
揚州沐浴業(yè)中有兩張王牌，一是搓背，二是修腳。揚州搓背大軍走南闖北，遍布全國，很有名氣。僅儀征樸席就有4000多人在外搓背，每年搓回2個億。寶應(yīng)魯垛也有1500多人在外加入搓背大軍南征北戰(zhàn)。
長期以來，困擾揚州旅游業(yè)的一個難題是怎樣讓客人從一日“觀光游”而變成二日或三日“觀光休閑游”。讓客人住下來，流連忘返，就要有吸引人的晚間娛樂休閑活動。購物、卡拉OK等，揚州沒有優(yōu)勢，但揚州沐浴，卻很有特色，甚至可以說是獨樹一幟，應(yīng)該大力推薦，納入到旅游活動的總體計劃中去。
未來的浴室是什么模樣呢？它的發(fā)展趨勢是什么呢？《歐洲洗浴文化史》（［德］克勞斯•克萊默等著）推測說，浴室將有幾個變化：一是由冷到熱。將來的浴室會越來越變成“放松室”，人們關(guān)注的焦點不再是保潔，而應(yīng)是舒適感。二是由封閉到開放。所謂開放，即表示人們更加喜歡長時間地泡在浴室，沐浴將變成設(shè)備齊全的休閑中心，除了淋浴和盆浴還有旋渦和桑那浴。三是由獨來獨往到合群。按照美國的模式，一個旋渦式的大浴缸，可以容納四至八人，人們并排坐著，一面沐浴，一面談?wù)?，這樣沐浴將作為社會的習(xí)俗，再流行起來?？磥硗鈬讼蛲你逶》绞?，在揚州早已有了，而且?guī)缀跻哑占傲耍⑶覔P州還有外國人想象不到的傳統(tǒng)服務(wù)。如果將這種優(yōu)勢，服務(wù)項目推介出來，不愁旅游者不來休閑中心“放松放松”。
揚州的沐浴，講究的是傳統(tǒng)和個性，靠的是真功夫。比如，遞熱毛巾，不少服務(wù)生手中的滾燙的毛巾，經(jīng)過如雜耍般地一提，飛到浴客手中不冷不熱，溫度正好，既賞心悅目，又很實用。又如特色按摩中，推、拿、點、滾、拍、捏、搡、壓、揉等技巧，輕重舒緩，恰到好處，令人舒筋活血。捶背，指節(jié)間發(fā)出的“嘀篤”之聲清脆悅耳，自成節(jié)奏，如“雨打芭蕉”，令人蕩氣回腸，浴客舒服愜意，也是揚州一絕。揚州陸琴腳藝中心，開張以來，生意不錯，尤其現(xiàn)在長假多了，人們外出旅游回來，總想到“陸琴腳藝”“保養(yǎng)”一下自己的腳，治一治腳病?，F(xiàn)在該中心已成揚州“三把刀”對外宣傳的窗口。日本、臺灣、香港等地客人紛至沓來，我們應(yīng)開連鎖店把這項業(yè)務(wù)做大。
揚州沐浴講究的是服務(wù)和特色。龍飛休閑中心搞的就是“一條龍”服務(wù)。只要進(jìn)了龍飛的門，從進(jìn)門上樓，脫衣入柜，進(jìn)池搓背，沐浴更衣，至少要接受6名服務(wù)員的熱情連貫服務(wù)。有位美籍華人，去龍飛洗了個澡，享受到真正的一條龍服務(wù)，她激動不已，第二天，臨時決定推遲歸程，帶來揚州所有親戚到龍飛沐浴后又享受干洗頭，頭部按摩、洗面、踩背、捏腳、足底按摩120分鐘的從頭到腳的全套服務(wù)。
揚州沐浴講究的是休閑時尚與潮流。華夏休閑城，將不少娛樂辦公項目搬進(jìn)了浴城。這里的浴區(qū)是以綠色為主調(diào)，各類“綠色植物”隨處可見，讓你仿佛置身于大自然的“懷抱”中。就浴與休閑娛樂、辦公聯(lián)在一起，創(chuàng)造出極有特色的娛樂及辦公環(huán)境。浴城里電腦間、健身房、品茶室、影視廳、美食廣場、書刊閱覽室、少兒天地應(yīng)有盡有。在這樣舒心的環(huán)境中休閑、娛樂、會友，這才是真正的時尚、潮流。聚浪潮浴都營業(yè)面積近萬平方米，是集餐飲、健身、保健、美容美發(fā)、洗浴、演藝、網(wǎng)吧、水療、棋牌、火玉體驗等為一體的綜合性的現(xiàn)代化休閑場所，其浴區(qū)設(shè)有針刺浴、牛奶浴、人參浴并有采用純天然玉石鑲砌而成的火玉水晶房等，并在全省沐浴業(yè)率先取得涉外演出資格，搞起了一個可容納500人的演藝廳。
在大力發(fā)展揚州旅游業(yè)的今天，沐浴是“娛”的一個重要方面內(nèi)容，有關(guān)方面一定要加強管理，進(jìn)一步發(fā)揮其優(yōu)勢，促其進(jìn)一步健康發(fā)展。
四、開發(fā)節(jié)慶旅游項目
節(jié)慶旅游屬于人文景觀的范疇。這種旅游，屬高層次的文化旅游，可以使旅游者在精神上獲得一種享受，得到知識與營養(yǎng)。充分利用揚州歷史文化、人文景觀的優(yōu)勢舉辦一系列節(jié)慶活動，集聚人氣，促進(jìn)全市旅游資源的整合，不失為一個好辦法。近年來，揚州市舉辦了多次“煙花三月”經(jīng)貿(mào)旅游節(jié)和“二分明月”文化節(jié)，這兩節(jié)成了揚州市發(fā)展旅游業(yè)、建設(shè)旅游名市的兩大亮點。2003年升格為“中國•揚州煙花三月國際旅游節(jié)暨經(jīng)貿(mào)招商月”，充分體現(xiàn)了旅游搭臺、經(jīng)貿(mào)唱戲、三資齊抓、三業(yè)齊上、園區(qū)互動、市縣聯(lián)辦、市民參與等原則。揚州所屬的縣、市也相繼舉辦了有地方特色的節(jié)慶活動，取得了很大成效。
如2001年煙花三月旅游節(jié)活動主題是“玩在揚州，吃在揚州，美在揚州”，從當(dāng)年4月15日至5月15日一個月期間，共舉辦各種活動60多項。如“玩在揚州”，共舉辦了15項大型活動。其中有文藝晚會《好一朵茉莉花》；街頭舞龍舞獅鑼鼓表演；東方歌舞團、安徽安慶黃梅劇團等著名演出團體的精彩表演，還先后舉辦了11場廣場文藝演出，營造節(jié)日氣氛；在各旅游點和小區(qū)組織古箏展演；開展沐浴休閑系列活動，購物休閑系列活動；向海內(nèi)外賓客推出展示歷史文化名城風(fēng)貌的乾隆水上游覽線，揚州文物古跡旅游線，揚州古運河風(fēng)光旅游線，淮揚美食烹飪交流旅游線，揚州生態(tài)旅游線等旅游線路；針對海外游客特別是歐洲游客推出“希拉克之旅”線路等。“吃在揚州”也舉辦了一系列活動，如舉辦“煙花三月美食節(jié)”，推出各類特色宴席、特色菜點、名優(yōu)小吃，組織形式多樣的促銷活動，邀請中國四大菜系的大師來揚展示技藝，舉辦淮揚菜之鄉(xiāng)認(rèn)定、授牌儀式。“美在揚州”舉辦了“煙花三月下?lián)P州”國際旅游攝影大賽、發(fā)行揚州旅游線系列紀(jì)念小版張，發(fā)行“揚州古鎮(zhèn)、名鎮(zhèn)”明信片，焰火晚會；舉辦一系列陶冶情操的展覽，如雨花石展、揚州盆景花卉精品展、大型維揚燈展、古典家具精品展、自貢大型藝術(shù)燈展、民間工藝—亂針刺繡展、根雕展、藏畫展等。這么多活動，總有一項使你有興趣，值得你去玩味參與。
2001年“二分明月文化節(jié)”的主題是：“天下月亮揚州明，親情友情揚州情”。文化節(jié)期間完成了2000多名世界華商大會代表來揚考察游覽等活動。揚州市政府和中央電視臺聯(lián)合制作“天涯共此時”中秋晚會引起了兩岸三地觀眾的廣泛關(guān)注和良好反響。
寶應(yīng)的荷藕節(jié)展示了“舟在河中游，人在水上走”的鮮明水鄉(xiāng)特色；寶應(yīng)湖大閘蟹美食節(jié)，展示了寶應(yīng)“藕鄉(xiāng)有味，蟹青有色”、五湖四蕩水豐蟹肥的美好景象。寶應(yīng)河湖密布，自然景色清新秀麗。游客泛舟湖上，只見水闊與天相接，湖水清澈透明，連在水草中游動爬行的龜鱉魚蟹也清晰可見，這是一片覆蓋著蔥郁濃陰、舒展著碧波清濤的“生態(tài)寶應(yīng)”。這美景是電影《柳堡的故事》中景色的真實反映。
高郵雙黃鴨蛋節(jié)，以蛋為媒，借節(jié)招商，引來游客，隆重推出盂城驛、古街游等活動。馬棚度假村的野鴨放飛更充滿了鄉(xiāng)村野趣。2002年高郵雙黃鴨蛋節(jié)，共有49個項目集中簽約，其中利用外資21項，項目總投資6664萬美元，民資項目28項，總投資42175萬元。
江都國際舞龍節(jié)和邵伯旅游龍蝦節(jié)都具有濃郁的民間傳統(tǒng)藝術(shù)和鄉(xiāng)村野趣。江都古稱龍川，有著千年龍文化的深厚積淀。每逢佳節(jié)和喜慶的日子，舞龍成為必不可少的項目，僅丁伙一鎮(zhèn)就有8支舞龍隊。2002年中國江都國際龍獅邀請賽迎來了新加坡、馬來西亞、泰國、中國香港及上海等地15支龍獅隊同場競技。比賽設(shè)舞龍、南獅、北獅三個項目。數(shù)十家媒體集中報道了這項活動，真是“五洲賓朋匯龍川，龍騰獅躍慶盛世”。
邵伯古鎮(zhèn)有著優(yōu)美豐富的旅游資源和濃郁的歷史文化底蘊，1600多年的悠久歷史，至今留有斗野亭、大碼頭、大王廟、石板街、鐵牛、甘棠樹等歷史文化遺跡。得天獨厚的自然資源，讓邵伯顯示出獨特的魅力和靈動的氣質(zhì)。邵伯湖湖水清澈，水草豐美，盛產(chǎn)龍蝦。邵伯龍蝦選料講究，蝦殼青中帶紅，肚發(fā)白，個頭大而飽滿，做工精細(xì)，其味麻、辣、鮮、香，食之爽口爽心，回味余久。邵伯旅游龍蝦節(jié)期間推出了“游邵伯古鎮(zhèn)，吃邵伯龍蝦”的旅游發(fā)展思路，推出了豐富多彩的旅游套餐：邵伯湖休閑觀光游，邵伯古街古運河文化游，邵伯美食游。
舉辦有豐富文化色彩的經(jīng)貿(mào)旅游節(jié)，能夠更好地展示歷史文化名城、名鎮(zhèn)，展示投資環(huán)境，相聚各路客商游人，研討揚州地方投資發(fā)展，觀賞揚州藝術(shù)精品，推介旅游新線新景，促進(jìn)招商引資，能夠取得旅游和招商雙贏的預(yù)期效果。
五、籌建揚州民俗博物館
“一方水土養(yǎng)活一方人”，一方人也形成了一方地區(qū)的民俗風(fēng)情。揚州民俗文化積淀十分深厚。歷史上，揚州是我國經(jīng)濟和文化的一大中心。揚州除了歷史悠久、人文薈萃、風(fēng)光迷人外，多姿多彩的奇特的民俗風(fēng)情很有必要予以集中展示。揚州民俗博物館，必須抓緊籌建。博物館的地址可以充分利用現(xiàn)有的需要整理的鹽商住宅。建成的揚州民俗博物館，既要有圖片、文字介紹，更要有實物展示，還要能充分利用現(xiàn)代聲光電技術(shù)，增加吸引力，要盡可能地給游客參與活動的機會，不能老套路，一邊走路，一邊看墻；博物館要集展覽與購物于一體，出售一些讓游客滿意的物美價廉的手工藝品；另外，民俗館定位要準(zhǔn)確，除了外來旅游者外，主要為當(dāng)?shù)鼐用穹?wù)，所以它的目標(biāo)市場是當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)?？梢园才乓韵乱恍d室：
1.婚俗廳。充分展示揚州舊式婚俗禮儀。一些必備的實物，如喜轎、嫁妝等必須要有，最好要有固定的婚俗表演隊伍。辦好婚俗廳，既可展示舊習(xí)俗，又可為當(dāng)今的新人服務(wù)。不少年青人既喜歡浪漫的現(xiàn)代婚禮，又想體會一下?lián)P州舊婚俗，就可到婚俗廳來嘗試一下，坐坐花轎，拜拜堂，拍一些照片、攝像留念。如婚俗廳做大做強，還可為拍攝影視節(jié)目服務(wù)。今后條件許可，也可以逐步充實內(nèi)容將婚俗廳演變成“中國婚俗展覽館”或“世界奇婚異俗博覽館”。
2.壽俗廳。和婚俗廳一樣，也可為大眾服務(wù)，既展示傳統(tǒng)的祝壽場面，也可成為當(dāng)代幸福老人賀壽場所。這樣，人們賀壽的方式就不僅僅是到飯館辦酒席，也可到壽俗廳熱鬧一番。當(dāng)然必要的服務(wù)要跟上，如壽俗廳旁要安排飯莊，豐富的菜肴及有特色的壽面是不能少的。
3.節(jié)俗廳。向游客展示揚州的四時八節(jié)，傳統(tǒng)節(jié)日的特色，并可銷售節(jié)日用品，如年畫、對聯(lián)、玩具、彩燈、飾品、虎衫虎鞋、風(fēng)箏、揚州漆器、玉器小件、揚州特色糕點等。
4.民藝廳。揚州民間工藝很值得人們重視，民俗博物館里應(yīng)有它的位置，除系統(tǒng)介紹外，應(yīng)設(shè)立一些生產(chǎn)、銷售作坊，如玉器、漆器、八刻、手繡、燈彩、紙扎、絨花、面人、臉譜、剪紙等作坊，邊現(xiàn)場制作邊銷售。
5.食俗廳。該廳集中展示聞名中外的淮揚菜和揚州小吃，如滿漢全席、紅樓宴、瓊花宴、三頭宴、乾隆宴、開國第一宴等，可通過蠟制品和圖片的形式予以介紹。當(dāng)然，廳內(nèi)可當(dāng)場銷售現(xiàn)成的揚州小吃及便于攜帶的真空包裝的揚州菜肴，這樣有賞有嘗，很有特色。
6.收藏廳。揚州這座歷史文化名城，有著極其深厚的歷史底蘊和文化積淀。不乏收藏名家和傳世珍品。民間收藏品極其豐富，現(xiàn)在揚州天寧寺古玩市場已具備相當(dāng)?shù)囊?guī)模。節(jié)假日，市場上人山人海，人多時上千，熱鬧異常。一排又一排的舊貨地攤，一間又一間的古玩店鋪，琳瑯滿目，充滿魅力。揚州民俗博物館里可以單設(shè)各個不同類別、不同內(nèi)容的收藏廳，也可辦成綜合展廳，還可根據(jù)實際情況，定期地舉辦具有獨特個性的收藏品展覽，讓揚州的一些收藏名家的藏品在這里最大限度地展示其魅力，發(fā)揮其作用。如“揚州第九怪”收藏大師“火花大王”季之光，門票大王葛國祥，書畫收藏奇人沈華的藏品可選擇一些在此展覽。另外，揚州還有一些收藏名人，如集藏千枚徽章的王敏文，全國毛澤東像章收藏八大家之一的史明，收藏1500多種酒瓶的姜元潮，收藏400多種撲克牌的劉文源以及收藏200多種橡皮的小朋友金冪等，他們的收藏也可以在此展出。這些展品為民俗博物館增添了新的旅游觀賞內(nèi)容，將會成為旅游開發(fā)的重要吸引物，發(fā)展前景極其看好。
此外還可安排茶藝廳等。當(dāng)務(wù)之急是要有一個好的規(guī)劃，要向社會緊急有償征集和接受捐贈有關(guān)資料、圖片、實物，包括有價值的民間工藝品、傳統(tǒng)建筑構(gòu)件以及家具、用具，盡量避免外流和損壞。因為隨著時間的推移，這些有價值的東西將會越來越少。
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